gloat

gloat

http://gloat.persianblog.ir

علم الهدی

علم الهدی

برای شادی روح شهدا صلوات محمدی ختم کن

علم الهدی

 
کاربر مهمان، خوش آمديد!   امروز  
 
فهرست اصلی
لینکهای سریع
صفحه اول
آرشیو
ایمیل
موضوعات





آرشیو مطالب

لینکستان
اگر می خواهید با وبسایت ما تبادل لینک کنید لینک ما را با نام " علم الهدی " قرار دهید و در بخش تماس با ما و یا نظرات لینک خود را قرار دهید.
آرشیو تماس با ما


نفاق


معناى نفاق  
نفاق به کسر نون در لغت به معناى راه مخفى و پنهان است و نافقاء راهى است مخفیانه که موش صحرائى براى گریز از نور و در مواقع خطر به آن مى پردازد. لانه این حیوان داراى دو راه است ؛ یکى آشکار به نام قاصعاء و دیگرى پنهان به نام نافقاء که هیچ حیوانى غیر از خودش از آن خبر ندارد. قرآن به این راه دوم ( راه مخفى ) اشاره نموده مى فرماید:

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٢٦ ادامه ادامه مطلب

چند معجزه از امام جواد

1 - شهادت عصا بر امامت :
قاضى یحیى بن اکثم که از دشمنان سرسخت اهل بیت و از گرفتاران در دام عجب علم و حریصان بر مقام و مال دنیا بود مى گوید:

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٢٥ ادامه ادامه مطلب

شناخت اجمالی حجر بن عدی کندی

یکى از قبایلى که در کوفه مى زیست کنده بود.حجر را به سبب آن که از این قبیله بود.حجربن عدى کندى مى گفتند.
چون اهل خیر مى گذاشت ،به حجر الخیر نیز معروف بود.
پیش اسلام به دنیا آمده بود؛اما در سال هاى آخر عمر رسول خدا صلى الله علیه و آله توفیق یافت که مسلمان شود.از این رو،بهره گیرى وى از حضور پیامبر،چندسالى بیش نبود؛اما پیوسته در عمر خویش ،پیکارگرى در راه حق بود.در جنگ قادسیه در زمان خلیفه دوم حضور داشت و فاتح مرج عذاربود.(2)
وى ،عابدى پارسا،مجاهدى ظلم ستیز،آمر به معروف و ناهى از منکر بود و از پیامبر خدا و امیرمؤمنان حدیث روایت مى کرد.او شیفته نماز و نیایش ‍ ،مستجاب الدعوه و از اصحاب برجسته پیامبر خدا صلى الله علیه و آله بود.چنان دلباخته زهد و عبادت و نماز و روزه بود که او راراهب اصحاب محمدمى گفتند(3).هم در زیبایى چهره ،از خوش سیماترین مردان کوفه بود(4) و هم در زیبایى روح و کمال اخلاقى ،از نوادر روزگار به شمار مى رفت .
گر تولد او را آنچنان که گفته اند - در عصر جاهلیت بدانیم ،هنگامى که پس ‍ از فتح مکه به اسلام گروید،حدود 27 سال داشت .هر چند دیر اسلام آورد و در سن او در آن هنگام چندان زیاد نبود،ولى در عمق ایمان و صداقت عقیده و باور استوار نسبت به دین خدا رسالت پیامبر،از بسیارى از کهن سالان و سابقه داران پیشتر و بارزتر بود.
به تعبیر مرحوم سیّدمحسن امین :حجر،از نیکان صحابه بود،فرماندهى شجاع ،بلند همت ،عابد و زاهد ،مستجاب الدعوه ،عارف به خدا،مطیع محض فرمان پروردگار،حق گوى صریح ،ظلم ستیز صبور،بى هراس از شهادت ،ایثارگر در راه خدا واز هواداران خالص امیرالمؤمنین علیه السلام بود.این که از سوى حضرت على علیه السلام به فرماندهى سپاه در جنگ جمل و صفین برگزیده شد،نشانه شجاعت اوست .حاضر بود که بمیرد ،ولى خوارى و ذلت نپذیرد .آغوش به روى شهادت گشود؛اما حاضر نشد از على علیه السلام بیزارى بجوید و خود را از مرگ برهاند و حاضر شد که پسرش پیش از خودش شهید شود ،تا مبادا با دیدن تیغ جلاد بالاى سر پدرش ، سست شود و دست از ولاى على بردارد... .(5)
اینها گوشه اى از فضیلت هاى اخلاقى و روحى حجربن عدى است ،که او را شایسته الگو بودن براى هر مسلمان حق جو و شهادت طب و وفادار به آرمان هاى والا ساخته است .

 منبع : آشناى با اسوه ها (حجر بن عدى)

مولف : جواد محدثی

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٢٥

معناى مودّت اهل بیت (ع ) و دلیل لزوم آن

مراد از دوستى در این آیه مبارکه فقط دوستى که از روى احساسات و عواطف باشد، نیست بلکه مراد از آن ، پیروى مى باشد و این معنا را خود قرآن کریم بیان نموده است .

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٧ ادامه ادامه مطلب

امامت روح اسلام است

کلمه دین وقتى در افکار انسانى تعریف مى شود عبارت است از قوانین و دستورات الهى که توسط پیام آوران به مردم ابلاغ شده است و اگر با تعبیر روشن بیان کنیم دین عبارت است از فرمولهاى سالم زندگى ، که سعادت دنیا و آخرت بشر را تاءمین مى کند آنکه مهمّ است این است که دین را شناساندن و مردم را بدان توجه دادن بعهده چه کسى است ؟

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٧ ادامه ادامه مطلب

احادیث وجوب ترس از خدا

حدیث :
111 - عن حمزه بن حمران قال : سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول : ان مما حفظ من خطب رسول الله صلى الله علیه و آله انه قال : ایها الناس ان لکم معالم فانتهوا الى معالمکم و ان لکم نهایه فانتهوا الى نهایتکم . الا ان المومن یعمل بین مخالفتین : بین اجل قد مضى لایدرى ما الله صانع فیه ؟ و بین اجل قد بقى لا یدرى ما الله قاض فیه فلیاخذ العبد المومن من نفسه لنفسه و من دنایه لآخرته و فى الشبیه قبل الکبر و فى الحیاه قبل الممات فو الذى نفس محمد بیده ما بعد الدنیا من مستعتب و ما بعدها من دار الا الجنه او النار.
ترجمه :

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٧ ادامه ادامه مطلب

عوامل ورود به بهشت

در اینجا دانستن این موضوع از ارزش به سزایى برخوردار است که چه عواملى موجب ورود به بهشت مى‏شود؟ و به دیگر سخن: بهشتیان چه ویژگى‏هایى در دنیا دارند؟ فایده و اثر مهم پى بردن به پاسخ این پرسش، فراهم آمدن زمینه عملى انسان براى نیل به این ویژگى‏ها است. این ویژگى‏ها عبارتند از:

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٧ ادامه ادامه مطلب

در هر سرزمینى قبرى خواهد بود

یحیى بن هرثمه گوید: روزى متوکل مرا احضار کرد و گفت : سیصد نفر انتخاب کن و با آنها به مدینه برو، و على بن محمد بن رضا (امام هادى امام دهم ) را با احترام و تجلیل کامل ، نزد من بیاور. من افرادى را انتخاب کرده و حرکت کردم . یکى از همراهان من شخص شیعه مذهبى بود که با یکى از همراهانم که شیعه نبود، در بین راه به مباحثه مشغول بود. من که شیعه نبودم از مناظره آنها خوشحال بودم ؛ زیرا موجب سرگرمى من و احساس ‍ طولانى نبودن مسیرى که در پیش داشتیم ، بود.

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٧ ادامه ادامه مطلب

گریه بر شهید

حضرت حمزه عموى پیامبر از مکّه به مدینه مهاجرت کرده بود و لذا کسى را نداشت ، جنگ احد فرا رسید ((حمزه )) در جنگ فعالانه شرکت کرد و از سایر رزمندگان بهتر درخشید تا مظلومانه به فیض شهادت رسید. و به همین مناسبت لقب سیدالشهداء یعنى سالار شهیدان را به او دادند.
جنگ احد به پایان رسید خانواره شهدا در سوگ عزیزانشان نشسته بودند و با گریه هایشان خاطره آنان را بزرگ مى داشتند.
پیامبر صلى اللّه علیه و آله از احد بر گشت ، وقتى به مدینه وارد شدند دیدند که در خانه همه شهداء گریه هست جز خانه حمزه ، حضرت فقط یک جمله فرمود: ((امّا حمزة فلا بواکى له )) یعنى همه شهدا گریه کننده دارند جز حمزه که گریه کننده ندارد. تا این جمله را فرمود، صحابه رفتند به خانه هایشان و گفتند: پیامبر فرمود: حمزه گریه کننده ندارد. ناگهان زنانى که براى فرزندان خودشان یا شوهرانشان یا پدرانشان مى گریستند، به احترام پیامبر و به احترام جناب حمزة بن عبدالمطلب به خانه حمزه آمدند و براى آن جناب گریستند. و تعد از این دیگر سنت شد هر کس براى هر شهیدى که مى خواست بگرید اوّل مى رفت خانه جناب حمزه و براى او مى گریست .
این جریان نشان داد که اسلام با اینکه با گریه بر میت (میت عادى ) چندان روى خوشى نشان نداده است مایل است که مردم بر شهید بگریند، زیرا شهید حماسه آفریده است و گریه بر شهید شرکت در حماسه او و هماهنگى با روح او و موافقت با نشاط او و حرکت در موج اوست

منبع:

حکایتها و هدایتها در آثار استاد شهید آیة الله مرتضى مطهرى

محمّد جواد صاحبى

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٧

عضو شو n96 جایزه بگیر


گوشی همراه مجانی ؟!

! هر کسی که گوشی مجانی می خواد زود دست به کار شه !
هر کسی که بدنبال گوشی مدل بالا و عالی مثل (
nokia n95) –( w950 ) و یا ( iphone ) میگرده میتونه با کمی حوصله یکی از این گوشیها یا مدلهای دیگرش رو برای خودش انتخاب کنه.
توضیحات : برای ثبت نام در سیستم نیاز به پرداخت پولی نیست فقط کافی است از طریق لینکی که در قسمت بعد می گذارم رفته و به آسانی و با صرف 5 دقیقه ثبت نام نمایید .

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۱٠ ادامه ادامه مطلب

کارنامه یزید

 در تاریخ خلفا هیچ نامى از نام یزید شومتر و نفرت انگیزتر نیست.خلافت کوتاه‏او که فقط سه سال و نیم طول کشید از نظر مسلمانان چیزى جز یک سلسله‏فجایع مستمر نبود.یک سال حسین بن على ع را کشت،یک سال مدینه را غارت کرد ویک سال هم کعبه را به سنگ و آتش بست.

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۸ ادامه ادامه مطلب

فطری بودن گرایش به عوالم غیب

حسّ دین دوستى و گرایش به عوالم غیب و کشف اسرار ماوراء طبیعت جزء غرائز افراد بشر است، و مى‏توان این غریزه را ناشى از جاذبه حضرت ربّ ودود دانست که عالم امکان بالأخصّ انسان اشرف را به مقام اطلاق و نامتناهى خود مى‏کشد، و مغناطیس جان، همان جان جان است که از آن به جانان و حقیقة الحقائق و اصل قدیم و منبع جمال و مبدأ الوجود و غایة الکمال تعبیر کنند.

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۸ ادامه ادامه مطلب

وصیت نامه شیخ محمد بهارى همدانى به شاگرد خود

آنچه براى جناب آقا شیخ احمد لازم است ، این است که تامل درستى نماید، ببیند بنده است یا آزاده ، اگر دید آزاد است ، خودش مى داند - که هر کارى بخواهد بکند - و اگر دانست بنده است و مولا دارد، سر خود نیست هر کارى بکند ولو دستى حرکت دهد تاز وى جهت آن سوال خواهد شد، جواب درستى باید بگوید، پس بنابر این باید سعیش در تحصیل رضاى مولایش باشد، اگر چه دیگران راضى بر آن کار نباشند ابدا و و تحصیل رضاى مولاى حقیقى جل شانه نیست مگر در تحصیل تقوا. غرض اصلى از خلقت حاصل نخواهد شد، به جز اینکه معرفت و محبت میان عبد و مولا باشد، و تحصیل تقوا محتاج به چند چیز است که چاره ندارد از آنها، یکى ، پرهیز از معاصى است ، باید معاصى را تفصیلا یاد بگیرد، هر یک را در مقام خود ترک نماید، که از جمله معاصى است ، ترک واجبات . پس باید واجبات خود را هم به مقدار وسع و ابتلا به آنها یاد گرفته ، عمل نماید، و این واضح است که با معصیت کارى اسباب محبت و معرفت نخواهد شد - اگر اسباب عداوت نباشد- اگر شیخ احمد بگوید: من نمى توانم ترک معصیت بالمره (:: یکباره ) بکنم ، لابد واقع مى شوم ، جواب این است که : بعد المعصیه مى توانى که توبه کنى . کسى که توبه کرد از گناه ، مثل کسى است که نکرده ، پس مایوس از این در خانه نباید شد، اگرچه هفتاد پیغمبر را سر بریده باشد. باز توبه اش ممکن است قبول باشد، مولاى او قادر است که خصماى (:: دشمنان ) او را راضى کند از معدن جود خودش جلت قدرته .

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/۸ ادامه ادامه مطلب

فلسفه وحی و نبوت

بشر چه نیازی به دین دارد؟

دین چه خلائی را در جامعه پر می کند؟

اسلام چیست و انسان چه نیازی به ان دارد؟

 

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٦ ادامه ادامه مطلب

زندگینامه سردار شهید علی محمد نقیبی

شرح زندگانی سردار شهید اسلام شهید علی محمد نقیبی عضو شورای فرماندهی و فرماندهی یکی از محورهای عملیاتی لشگر 57 حضرت ابالفضل(ع)شهید نقیبی در پائیز سال 1341 در روستای خمه سفلی در 15 کیلومتری شمال شهرستان الیگودرز دیده به جهان گشود.پدری بسیجی شیر دل اسدالله نقیبی نام داشت و امرار معاش خود را از کشاورزی در اوقات کشت  زرع و کارگری در شهرهای دور در فصلهای سرد و سرما تأمین می کرد و روستای خمه که از نظر مالکیت روزگاران قاجار در اختیار حاج علیرضا خان بود.وی بعلت نداشتن فرزند وارثی کلیة املاک خود از جمله روستای خمه را وقف اباعبدالله الحسین می کند و پدر شهید نقیبی در این روستا بعنوان رعیت امام حسین(ع)به کشت و زرع می پرداخت و سهم ارباب خود یعنی آقا امام حسین را به آستان حضرت معصوم می داد

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٤ ادامه ادامه مطلب

مضرات نوشابه

خلاصه : در این مقاله با تاثیرهای منفی نوشابه بر قسمتهای مختلف بدن آشنا خواهید شد.
متن کل خبر : امـروزه مصرف نوشابه های گازدار بطور فزاینده در میان مـردم دنیا بخصوص ایرانیان که رکورددار مصرف این ماده هستند رایج گردیده است. اما آیـا مـصـرف کنـنـدگان از مـضرات این نوشابه های رنگارنگ با خبرند؟

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٤ ادامه ادامه مطلب

حقوق شهروندی

شهروند" مرکب از دو کلمه "شهر" به معنای جامعه انسانی و "وند" بمعنای عضو وابسته به این جامعه است. مفهوم شهروند را می توان از حیث دیرینگی به یونان باستان نسبت داد. این مفهوم به کسانی که در دولت شهر "پلیس" به دلیل سکونت در شهر دارای حقوق سیاسی بودند اطلاق می گردید. البته هر چند "پلیس" یک واحد سیاسی مستقل بود که شهروندان در کنار بردگان و غیر شهروندان زندگی می کردند اما صرف سکونت افراد در شهر، آنها را از اختیار شهروندی که در واقع حق مشارکت در ادارة عمومی دخالت در حوزه سیاسی عمومی بود برخوردار نمی نمود. حق بهره مندی از این امتیاز به کسب برخی فضایل خاص در انسانها بر می گشت و کسانی که در کسب و تحصیل فضایل موفق نبوده و دارای فضلیت سیاسی نمی شدند از این حق محروم بودند.

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٤ ادامه ادامه مطلب

عملیات والفجر 8

عملیات بزرگ والفجر 8 با رمز یا زهرا (س) در جبهه جنوب در منطقه فاو و در وسعت 800 کیلومتر مربع از بیستم بهمن ماه 1364 آغاز شد. در این عملیات هزاران تن از نیروهای ایرانی از رودخانه خروشان اروند رود گذشتند و در اولین روز عملیات، شهر مهم فاو را در جنوب شرقی عراق فتح کردند.

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٤ ادامه ادامه مطلب

تاریخچه تهران

تهران چگونه پایتخت شد ؟

به عقیده اکثر تاریخ نگاران ، قاجاریه در اصل طایفه یی  از نژاد مغول  بودند، که همراه با چنگیز و جانشینان مهاجهم او به کشورهای اسلامی آن روزگار آمده ، در ‍«  ایران ‍» ، شامات و مخصوصآ در حدود ارمنستان مستقر شده بودند.  این طایفه به هنگام تشکیل سلسله صفویه به یاری شاه اسماعیل صفوی ، مؤسس این سلسه ، شتا فتند . پنجاه سال بعد ، در زمان شاه عباس اول ملقب به ‍«  کبیر ‍» ، که پنجمین پادشاه سلسله صفوی بود ، قاجاریه براساس مقاصد سیاسی –  نظامی خویش از محل اصلی خود به نقاط مختلف کوچ داد  و به مرور زمان، آن دسته از قاجاریه که به منظور جلوگیری از دستبرد های ترکمانان در استرآباد و گرگان مستقر شده بودند ، در اواخر عهد صفوی قدرت و شوکت بسیار یافتند و چابک سوران در ظهور ‍«  نادر ‍»  که از نوابغ عصر  خود بود ، در ارتش جهانگشای او نقش مهمی داشتند و حکومت استر آباد و گرگان نیز معمولا در دست بزرگان طایفه بود .

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٤ ادامه ادامه مطلب

زندگینامه محمد حسین شهریار

شهریار به سال ۱۲۸۵ در روستای خشگناب در بخش قره‌چمن آذربایجان ایران در اطراف تبریز متولد شد. پدرش حاج میر آقا خشگنابی نام داشت که در تبریز وکیل بود. پس از پایان سیکل اول متوسطه در تبریز در سال ۱۳۰۰ برای ادامهٔ تحصیل از تبریز به تهران رفت و در مدرسهٔ دارالفنون (تا ۱۳۰۳) و پس از آن در رشتهٔ پزشکی ادامهٔ تحصیل داد. حدود شش ماه پیش از گرفتن مدرک دکتری «به علل عشقی و ناراحتی خیال و پیش‌آمدهای دیگر» ترک تحصیل کرد (زاهدی ۱۳۳۷، ص ۵۹). پس از سفری چهارساله به خراسان برای کار در ادارهٔ ثبت اسناد مشهد و نیشابور، شهریار به تهران بازگشت و به سال ۱۳۱۵ در بانک کشاورزی استخدام و پس از مدتی به تبریز منتقل شد. بعدها دانشگاه تبریز وی را یکی از پاسداران شعر و ادب میهن خواند و عنوان استاد افتخاری دانشکده ادبیات تبریز را نیز به وی اعطا نمود شهریار پس از انقلاب ۱۳۵۷، شعرهایی در مدح نظام جمهوری اسلامی و مسئولین آن، از جمله روح الله خمینی و سید علی خامنه‌ای و نیز اکبر هاشمی رفسنجانی (انتشار پس از مرگ شهریار)سرود.

نظرات ()
مهدی دانایی فرد ۱۳۸۸/٢/٤ ادامه ادامه مطلب

آخرین مطالب ارسالی
نفاق
چند معجزه از امام جواد
شناخت اجمالی حجر بن عدی کندی
معناى مودّت اهل بیت (ع ) و دلیل لزوم آن
امامت روح اسلام است
احادیث وجوب ترس از خدا
عوامل ورود به بهشت
در هر سرزمینى قبرى خواهد بود
گریه بر شهید
عضو شو n96 جایزه بگیر
درباره وب
علم الهدی

آمار کاربران
 
چه کسانی به ما لینک دادند؟

نوسندگان


لینک دوستان

بخش ویژه


صفحه اصلي  |  آرشیو |  لینکستان  |  تماس با ما




 Design By ParsTheme & Publish By ParsTheme


www.rapfa.com

قالب وبلاگ

Free Template Blog

قالب بلاگفا

قالب پرشین بلاگ